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弘光二年五月，“乙酉之变”爆发。

眼看首要的清兵一王人打到了南京，崇拜守城的南明军傻了眼，连夜丢盔弃甲奔命。

就连那时的弘光帝朱由崧，也早在东谈主东谈主自危的歧视中破除了抗争，加入了遁迹军队。

无奈之下，为了能最猛进程保全自身，那时大名鼎鼎的文学界大师钱谦益开门降敌，对来犯的清军折腰称臣。

作为曾在明朝廷任职的一员重将，钱谦益的作念法，让不少庶民大为唾弃。

倒是他的夫东谈主柳如是，在听闻城将破后，慨然采选投湖自裁以明自身爱国之志。

固然点火梦最终未能齐全，但因此烈举，柳如是照旧扭转了世东谈主心中的成见。

在此之前，

“瘦马”

张开剩余94%

降生的她，即使满腹才华，也仍被视为名妓，

不入正大文东谈主之眼。

明明曾经贵为臣妇、坐享正妻之位，可为什么柳如是照旧难改别东谈主眼中的“名妓”印象？

她的“瘦马”降生从何而来？又究竟是福照旧祸？

此“瘦马”非彼瘦马：不输秀女选秀的“瘦马挑选”

诗东谈主好咏马，最早可以追猜度先秦本事的《诗经·鲁颂·駉》。

时候线往后推移到唐朝，文东谈主对马的深爱之情，逐渐达到一个岑岭。

不管是清翠咏物照旧借物言志，马这一意想，大多被局限在希冀国度茁壮昌盛，或是抒发个东谈主遐想抱负的固定规模内。

直到元曲名家马致远的《天净沙·秋念念》问世，隐衷、惆怅的

瘦马意想，

才开动因这首元东谈主小令而逐渐走红。

但需要仔细甄别的是，明末出当今扬州的“瘦马”，与只可活跃在纸上的荒僻意想出入甚远。

固然同为文东谈主描画素材，但扬州“瘦马”，然而一门正经八百的办事，从业者都是活生生摆在咫尺的东谈主。

“瘦”

指相貌体型瘦弱，弱柳扶风；

“马”

则暗喻女性，“御女当如朽索御奔马”。

清东谈主吴炽昌，就曾在《客窗闲话》中有过如下纪录：

金陵强盗，有在四方贩买幼女，选其俊秀者，爱护其肌肤，修饰其一稔……售与宦商富室为妾，或竟入勾栏，名之曰‘养瘦马’。

很彰着，发展到清朝，进化成齐全买卖模式的养“瘦马”，曾经成为一种无比无理的东谈主口买贩行业。

上至幼女下至断梗飘萍者，都是办事买卖“瘦马”的从业者——媒婆的挑选对象。

在明末清初本事，敷裕的扬州一带，便是“瘦马”最为密集的行为区域。

而所谓的扬州“瘦马”，当然也被蒙上了一层阴错阳差的悲催颜色。

撤回“瘦马”这一办事自身所带有的磨蹭颜色以外，格外于办事中介的“媒婆”，也仅有一小部分眼神独到、劝诫丰富的东谈主能力胜任。

甚而，就连扬州“瘦马”的挑选标准，也不忘形于影视剧中的秀女选秀。

在《扬州瘦马》一文中，张岱就曾事无巨细地描画过媒婆指导瘦马“见客”时的实在场景：

回身向明立，面出。曰：“密斯借手睄睄！”尽褫其袂，手出，臂出，肤亦出。

短短几个来回间，媒婆驵侩的熟练忽视被描画得大书特书。

关于还未成年的青娥而言，在初度碰头的异性生东谈主眼前露出肌肤，无疑是对身心的众多折磨。

更况兼，在施行女性应该大门不出二门不迈、严禁将肌肤裸露在外的古代，从站在来宾眼前恭候我方被挑选的那一刻起，这些“瘦马”就曾经站在了粗造不雅念的对立面。

也便是说，不管最终这笔买卖是否成交，被手脚“瘦马”的女孩子，都不可能追忆到正常糊口。

作为一种曾经老到的买卖模式，媒婆们拐卖收养幼女前，也经过了一定的考核与比对。

一朝老马失蹄，穷困培养的“瘦马”落得个无东谈主挑选的下场，媒婆们在这些女孩身上的过问，也就会大打扣头。

到了阿谁时候，恭候落第“瘦马”的结局，不是被卖入劣等勾栏，便是被卖作贱仆，十分灾荒。

为了能尽最大可能捞回本钱，媒婆们在采选新一代“瘦马”进行培养前，大多会先进行第一轮把关。

身长、体型、相貌、热诚等，都是比拟常见的考核形态。

磋议词，比及通过了媒婆的考核，被带到买家眼前时，“瘦马”的严苛旁观才刚刚开动。

关于买家而言，

“瘦马”与商品无异，固然不可幸免会让“中间商”赚取一部分差价，但毕竟钱花出去了，他们当然但愿货色的裂缝越少越好。

再加上这一交易是一锤子定音的买卖，想要价廉物美，在交易前，买家大多会睁大眼睛，仔细稽查瘦马的“成色”。

这少许上，曾作为陪客，时时光顾风月场的张岱也逐渐归纳出独到的心得：

“然看趾有法，凡外出裙幅先响者，必大；高系其裙，东谈主未出而趾先出者，必小。”

古代以“三寸小脚”为好意思，在买家眼里，瘦马的脚型是否好意思不雅，首要进程甚而曾经高出了对外貌的严苛抉剔。

为了退缩贪利的媒婆从中捣鬼，有劝诫的买家，都已学会从瘦马初学时的衣袂摩擦声中辨别虚实。

一批“瘦马”看完，来到交易阶段，买卖两边也有我方独特的成交“黑话”：

若是看中，买家会在女孩鬓边插上一支金簪或钗，意为“插带”，卖方即可入辖下手替其准备迎娶事宜；

若是莫得看中，买家会叫来媒婆，出钱数百文，或打赏，或作下次“交易”的酬报。

这么一套历程下来，买家抱得好意思东谈主归，媒婆赚得盆满钵满，只好“瘦马”顿然往复——从一个山地来到另一个山地，莫得得到任何平正。

也许你会问：买方挑选“瘦马”，大多亦然为纳妾，又不是迎娶正妻，为什么要如斯精挑细选？

谜底其实就在于这些买方的身份上。

从买定离手的奢侈发扬也能看出，这些买方，与那些求子嗣的贫寒东谈主家并不疏通，他们挑选“瘦马”的地点，仅仅为了能够中意自身私欲。

既然不计入族谱，也不会影响自身糊口，那一笔豪金扔出去，总要挑个各方面都出众的吧？

若是说秀女进宫前的严苛选秀，是为了能不浑浊天子的眼睛，从而顺利完成为皇家开枝散叶的任务的话，那“瘦马”的交易过程，无疑便是民间版的“秀女入宫”。

撤回相貌出众以外，想要为我方博来一个可以的东谈主家，瘦马们还要学会“长话短说”，用才艺讨得巨贾的珍贵。

文房四艺舞，便是那时扬州巨贾最为看中的“瘦马才艺”。

扬州瘦马才思远名扬：为什么偏巧是扬州？

才思与色欲，是历代文东谈主跨不外的描画素材。

自古枭雄酸心好意思东谈主关，终点是在求名求利的巨贾眼前，能解内心空泛的，例必是才思双绝的好意思东谈主。

有需求才会有市集，既然“瘦马”是因市而出，就当然不会蚁合在某一地域。

“扬州东谈主日饮食于瘦马之身者数十百东谈主。”

在《陶庵梦忆》中，明东谈见解岱就曾这么描画过扬州瘦马行业的百废俱兴。

直到今天，扬州一带方言中仍有效“娶马”、“娶马马”来描绘授室的习惯。

但到了清代，“瘦马”就流转到了金陵一带，冯梦龙《醒世恒言》中对“瘦马”的纪录甚而来到了江苏隔邻。

与其说扬州专产瘦马，倒不如说，瘦马在古代曾经笼罩了世界各地，而扬州，恰好是需求最隆盛的地域。

那么，被描绘成“淮左名都，竹西佳处”的扬州，又为什么会成为这一磨蹭办事的蚁合地？

这还要勾搭那时的社会布景来看。

晚明本事，社会经济文化发展到昂然，京杭大运河的洞开，让扬州成为中国南北交通的要谈。

从明至清，迪士尼彩乐园应用寰宇商贾从业者，无法躲避扬州这一通关要谈。

归功于这些往来的商贾贸易，作为贸易关节，扬州先得月，当然得到了最真材实料的油水。

再加上

明清政府把持盐业，将

两淮盐运史

和

两淮盐运御史

这两大盐业握住机构都设在

扬州

——

高浓度的财富收入，例必会带来高需求的滥用不雅念。

先温饱尔后念念淫欲，收入占据国库存银一泰半的扬州盐商，逐渐就有些乐不念念蜀。

该怎样选消闲行止呢？

与其天天流连烟花地，不如把开得最盛的烟花“搬回家”。

“少为花花令郎，好精舍、好好意思婢、好娈童、好鲜花、好好意思舍、好骏马、好华灯、好烟水、好戏班、好饱读励。”

收成于经济的滔天茁壮，晚明士东谈主们，逐渐开动细则东谈主的糊口逸想，将奢靡宗旨、享乐宗旨的淫风刮遍了总共扬州城。

出于文东谈主的教养要求，即使自身曾经狂放风致无度，但这些文东谈主脑子里，依旧牢牢绷着临了一根弦：

享乐可以，但莫得才学的佳东谈主不要。

打着精神糊口与物欲糊口雷同首要的幌子，晚明士东谈主们，便开动在讴歌诗文、斗乐作曲的同期，寻找才学周身，能够一解自身雅兴的“名妓”同游。

滥用市集曾经提议需求，反映敏捷的卖方市集便马上作念出了恢复：

撤回流寇街头断梗飘萍的幼女外，一些清寒东谈主家也开动将幼女卖给媒婆调教，以换取高额的酬劳。

如日中天的“扬州瘦马”市集，便是从此而来。

器乐演奏、歌曲演唱、画图、书道、棋艺——登得大雅不登大雅；

麻将、博弈——常东谈主泛泛消遣之用；

上至文东谈主雅士，下至商贾巨贾，但凡他们可能有所涉猎的，均在“瘦马”培养的课程内外。

科罚了自身精神与躯壳的双重需求，那些才学出众的“瘦马”，又被树立出了新的手段：酬酢柬帖。

明代商品经济发达，演义、话本这类泛泛文体问世，大大刺激了文东谈主乃至市民阶级的创作逸想。

半是自娱半是谋求利益，士医生的往来线索便开动下移。一些靠盐业发财的商东谈主，便开动通过与士医生往来来普及我方的社会地位。

士东谈主重文华又难逃好意思色，“瘦马”就成为巨贾踏进士医生阶级的垫脚石。

“客称既醉，主曰未归，游楫往来指目曰，某名姬在某河房，以得首级者胜。”

借着“瘦马”出众的相貌与文情，明代士东谈主与官商齐全联通，商东谈主重利之心被中意，妓业也因此而愈加原意。

尝到了由妓得利的甜头，那时的巨贾便纷繁行为，赶赴接纳敷裕才思的“瘦马”纳入府中妾位。

一来可解个东谈主私欲，二来借此踏进文人行列再谋重利，一时候，扬州瘦马市集空前火爆。

磋议词，东谈主无完东谈主，才思毕竟不是衣物饰品随手可取，即使着名师后天培养，奈何顽石也变不能璞玉。

难谈明末清初的那段时候，有才思的女性都有一段“瘦马”经验吗？

这彰着是不可能的。

真金难求，正巧才是瘦马市集发展到如日中天的原因之一。

那些天赋平平的“瘦马”，日子可就没那么好过了。

成为“瘦马”，就能飞上枝端变凤凰？

纵使枭雄临了气短，钱谦益与柳如是的爱情故事，也一度为坊间好意思闻。

一个是著名海外的文体大师，一个是不入自高之流的扬州瘦马，这么的爱情勾搭，即使放在“纳妓为妾”成风的明代，也依旧是一件非常事。

更况兼，嫁入钱府后，柳如是照旧堂堂正正的正妻，身份更高一筹。

固然钱谦益的名声因此而受损，但柳如是，却是狠狠在“瘦马”社会中赚足了存在感。毕竟在嫁给钱谦益之前，柳如是曾经饿殍遍野，数次流转在不同商东谈主身边。

她的翻身之路，给了不少窘境中的“瘦马”一点但愿。

是不是成为委身成为瘦马，亦然一条麻雀飞升的捷径？

只怕了解“瘦马”实在经验的东谈主，都会给这个问题一个辩说的回答。

原因很肤浅。

作为特殊的“商品”，瘦马市集也存在三六九等的辨认措施。

字据相貌、才思的不同条目，在接办“瘦马”的那一刻起，媒婆们就为女孩子标好了身价。

像柳如是那样极富才思的

第一梯队，

会得到非常的“开小灶”，将她们像才思无双的蹊径上发展，以便送入翼振云霄的府邸中，取得天价酬劳；

稍许忘形一些的

外观方面，捷途旅行者采用硬朗的车身设计风格，中网镶嵌“JETOUR”品牌标识，并与前大灯相连，与众不同的前大灯组样式令人印象深刻。整车姿态方正有力，凌厉的线条和饱满的型面共存。

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第二梯队

，在完成了基本的“培训”后，就会被推向交易市集，卖到试图以才思换取财富的商贾身边，为奴为妾，供对方驱使；

而各方面都欠佳的

第三梯队，

若是遇不到寄望的买家，就会被扔到青楼勾栏中了此残生，不鼎沸不胜。

不管是哪一梯队的“备选瘦马”，在接管培训的过程中，都要哑忍不见天日的折磨。

要知谈，媒婆之是以高价买入她们，为得便是有朝一日取得翻倍利润。在这么的买卖模式下，瘦马们濒临的，便是绝不饶恕的填鸭式教育，一个不珍贵，便有可能换来毒打。

终点是那些天赋与相貌并不出众的女孩子，即使哑忍了非东谈主谈的童年，她们的将来，大多亦然与青楼嫖客为伴，甚而更差一步卖作挑夫，在折磨与怨念中走完一世。

而像柳如是那样位于第一梯队或第二梯队的“瘦马”，日子也并莫得好到那里去。

作为商品，她们的东谈主权被全部抢劫，东谈主身开脱也透澈成为无法领有之物。

一朝买家对其失去酷爱，就可以二次转卖，伊始给其他买家用以盈利。

跟着年华逝去芳华不再，她们赖以招东谈主要求的面孔老去，即使有滔天的才学，也再难眩惑买家珍贵。

留给她们的，只好被卖到青楼受东谈主摧辱这一条路。

姑且不说重重转卖间，这些“瘦马”的待遇会跟着自身价值而大打扣头，单单是被丢弃的这个过程，就足以败坏她们的求生欲与骄横心。

纵使是被誉为秦淮八艳之首的柳如是，也照旧在几次易主后才遭逢已近晚年的钱谦益。

那些天赋与相貌都稍逊一筹的“瘦马”们，只可在恭候与失望中过完我方饱受侮辱的一世。

这么的东谈主生线索，实在与“飞上枝端变凤凰”的情节沾不上半点关系。

甚而，恰是因为扬州瘦马市集的一度火爆，不少用功东谈主家的肃肃女孩，也会在家东谈主的私欲下被卖到媒婆手中。

若是莫得“瘦马”这一瞥业，这些用功孤女，或者可以凭借我方的双手过上幸福的东谈主生，或者还能遭逢一个欢叫郎君。

但在趋名逐利的社会民风眼前，寒门女子的卑微愿望只可化作一盏泡影。

与其说扬州瘦马是借情色而完成阶级高出的庆幸儿，倒不如讲，她们的这一世，都在周密别东谈主的情与欲，活成了莫得遐想与将来的空壳。

这么的气运安排，即使对女性为东谈主庄严的冷凌弃糟踏，亦然华贵令嫒东谈主家泯灭东谈主性的个东谈主狂欢。

看似茁壮，实则龌龊难耐。

结语

清代谈光年后，曾经怒斥风浪的瘦马行业，终究随同扬州商贸的雕零而心烦虑乱。

繁华风月一场空。那些为扬州商贾而生的瘦马名妓，也难逃娇花渐落之气运，被裹带在期间的波涛下，从此再无音书。

而跟着京杭大运河雕零，铁谈交通开动崛起，运使河督与文东谈主商客纷繁寻风而动，奔向下一个风月地——上海。

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发布于：天津市

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