从大数据看古代，我发现一个奇怪的定律，准不准确，各人商议一下。
定律本色为：凡念念想意志绽开，各方面都相等施展，漂后乐不雅、东谈主性意志浓厚的那些朝代，妓女的地位都是极度高的。换句话说，妓女的社会地位越高，证据这个朝代念念想越绽开，文化越繁茂，甚而经济也就越施展，甚而可以说是“国富妓强”。
不信？咱们捋一捋。
春秋，皆国最强劲时，为天劣等一霸主皆桓公立下最大功劳的东谈主，等于管仲。管仲在皆国鼎新，选拔了一系列相等牛的作为，其中有一条，很迫切，也很有名，等于设置“女市”。极度于国度大勾栏，设在皆国都城临淄，开了七家，每一家有一百名“女闾”，其实等于妓女。着重，这些妓女在其时，都算是国度责任主谈主员，有编制有财政拨款。
管仲这样干，既加多了国度收入，清代的褚学稼在《坚瓠续集》卷中说：“管子治皆，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即教坊花粉钱之治也。”同期，又蛊卦了许多东谈主才来皆国发展。各人一看：皆国确切好场所，虽是东谈主间赛天上。另外，从民生的角度上说，还管理了多数女奴婢的服务问题，豪恣并减少了社会矛盾。是以，管仲被称为妓女业的祖师爷，木工拜鲁班，商东谈主拜范蠡，妓女拜管仲。
伸开剩余83%不外，把管仲说成勾栏首创东谈主是有争议的。所谓“女闾”，很可能是只供皆桓公淫乐的宫廷性奴，是后宫的三千尤物的前身，自称“寡东谈主好色”的皆桓公，曾“被发而御妇东谈主”，这样的事不是干不出来。世界上的确出现官方勾栏，是在五十多年后，梭伦创立的雅典国度勾栏。提及来，梭伦和管仲都是鼎新家，一个在西方，一个在东方，不谋而合都在在土地和军事上作念了鼎新，如若管仲开办国度勾栏属实，实属心有灵犀。
往后说，封建王朝中，妓女地位在唐朝最高。唐朝非常绽开，因非常自信，从妓女地位就能看出来。
唐代的妓女被称为“伎”，“伎”古文里的真谛等于“技东谈主”，真谛等于“艺东谈主”，梗概就干脆称为“时刻东谈主员”，要交运刻职称，低级中级副高高等，还好，无谓发论文考英语。
那时的妓女头绪高的，不是谁想见就能见。其时科举教诲，要在进士里，选两个年青的帅哥，让他们骑着马在曲江附进或长安各处的名园转一圈，干什么呢？采花。是以都管他们叫探花郎，长安城各个场所的名花，由他们先采，他们不采谁都弗成动，自后进士的第三名自后就叫探花了。探完花之后，朝廷给他们设探花宴，就会请妓女来助兴，妓女也都很观赏这些进士，不收钱，让他们持续采花。是以，孟郊当年就写过一首诗：“昔日疲塌不及夸，今朝旷荡恩无涯，春风快意马蹄疾，一日看尽长安花。”
猜测他不光是看尽，也采了不少。
是以说，书中自有颜如玉，搁到那时分，是有很有真谛真谛的。
那么从什么时分运行，妓女的地位就运行下跌了呢？
应该是在宋朝，宋朝其实是个可以的朝代，文东谈主最幸福的期间，老匹夫幸福指数挺高，然而其时产生的理学，念念想上相等保守，在这种念念想主导下，民间还好说，你像柳永一世当中，没少去了勾栏，然而你去可以，你长期当不了官，朝廷官员其时是退却妓女的，可以陪着你唱唱歌跳舞蹈，然而莫得别的独特服务。王安石当宰相的时分，都退却官员出于文娱情景，没事就我方当年查验。要不说自后宋徽宗为了和李师师碰头，都在皇宫挖了一个纵贯到李师师房间的纯正，徽师恋，简直等于纯正战。
到了南宋，理学巨匠朱熹横空出世，忽视“存天理，灭东谈主欲”。朱巨匠非常心爱在“东谈主欲”上作念著述，比喻说，他其时有个政敌，叫唐仲友，他想把东谈主家搞垮，传奇唐仲友和一个相等有名的妓女有不正大的男女关连，他就把这个妓女给执起来，酷刑拷打，让她承认，密告唐仲友。
没意想，这个妓女是气节的。甭管朱熹怎样拷问，严蕊等于不承认，打死我也不说，没主张，朱熹也惟有不明晰之。
古代有许多妓女都非常有气节，敢爱敢恨，历史上那么多经典的爱情佳话，女主东谈主公许多都是妓女，什么苏小小柳如是，关节时刻，都比男东谈主有气节。
朱熹收拢这个妓女叫严蕊，是别称挺有名的女词东谈主，写过：不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自未必，总赖东帝王。去也终须去，住也怎样住！若得山花插满头，莫问奴归处。
朱熹这东谈主吧，想告东谈主家和妓女有染，我方却不检点，他自后勾引了两个尼姑作念小妾，被东谈主给告了，迪士尼彩乐园2手机版差点被除名。幸好他实时写了一个真切的查验，说我等于个俗东谈主，书呆子，“草茅贱士，章句腐儒”，皇上才宽恕他。他这灭东谈主欲差点把我方给灭了。自后还有个段子，说他女儿死了许多年，儿媳妇却怀胎了。虽然，是不是真的很难说，是不是他的更难说。归正，朱熹本东谈主常识是没问题，节操上照实有值得怀疑的场所。
在妓女这个行业上，宋朝仅仅运行适度，真耿直鸿沟扫黄，应该是在明朝。
明朝时，妓女地位就照旧很低了。这跟朱元璋当初开国的时分谋划系，他击败陈友谅后，把陈友谅的后东谈主，以及随着陈友谅的大臣的后东谈主，一共有九个姓，一皆编为“贱民”。
贱民弗成科举，弗成仕进，男的只颖异粗活，女确当妓女。
朱元璋这个东谈主等于心眼小，心眼小也遗传，他女儿朱棣，自后灭了建文帝之后，但凡拥护建文帝的大臣，家里东谈主也都化为贱民，女的去勾栏。
是以说，妓女地位的下跌，也导致了妓女的念念想变化，当年那种非常有节操的，严蕊那种，也越来越少了。其时有本书，叫《青楼韵语》，也被称为《嫖经》，其中就说：“须是须臾称子建，不可一日无邓通。”
子建等于曹植，大才子，邓通是大大亨，造钱的，家里有印钞厂。这真谛等于：你有才，来勾栏，好，在某种时分，我也可以把你当成曹子建，去敬仰你的才华，然而，任何时分，你要没钱，就算你本东谈主等于曹子建，我也不会给你作念大保健。
是以说，地位决定品格，梗概说地位决定尊荣，我地位低，盐都买不起，要尊荣干什么？
明朝妓女地位低，是以非常乱。到了明宣宗，运行天下扫黄，下令查封了各大城市的勾栏，铲除了官妓轨制，退却官员嫖娼，然而，对民间却莫得什么截止。因为他扫黄，等于为了安靖我方的山河，当官的不嫖娼，形象更为正面，我方的龙椅也就更牢。他严令御史纠察官员德行品质，胆敢违令狎妓宿娼者，势必奉命，永不叙用。士子嫖妓，也要受处罚，甚而在科录取不予委用。
然而，明宣宗身后，明朝险阻的官员这种被压抑的期望，来了个大反弹，通盘这个词社会“淫风大炽”，比当年更狠恶了。社会不胜到什么进度，当年勾栏还算是挺高等的文娱情景，青楼照旧有品位的，然而，管勾栏叫窑子，等于从明朝运行的。
窑子指得辱骂常低等的勾栏，怎样开的呢？《梅圃余谈》中纪录，有无业游民，过活贫瘠，就找几个要饭的女东谈主，集聚起来，洗个澡化化妆，找个小屋，赤身呆在屋中，然后，在近邻的屋墙上打几个孔，有宾客来了，就先让他在近邻屋，从这几个小孔里看，看上哪个了，七文钱，就可以“联袂登床”，历一时而出。
到了清朝，一度“法律禁娼”，前几任天子，“扫黄”的气势很大。
从顺治运行，朝廷下令住手教坊歌女，运行禁娼。康熙接管了顺治时战略，颁布的法例上明文执法：“伙众开窑诱取妇东谈主子女，为首照王老五骗子立斩决，为从发黑龙江等处给披甲东谈主为奴。”
到了嘉庆时，力度更大，其时校正的《大清律》执法：“京城表里捕获窝娼至开设软棚，日月信久之犯，除本犯照例治罪外，其租给房屋房东，初犯杖八十，徒一月……”
其时天下有名的“红灯城市”扬州也受到很大影响。
扬州在这方面是有传统的，十年一觉扬州梦，得回青楼苛刻名，唐朝就火了。清朝的时分，扫黄风声一紧，扬州的妓女就集体隐没了，清初文东谈主吴绮在《扬州饱读舞词》序中是这样说的：“一逢禁令，辙死活隐迹，不知所之。”等风声松了，又追忆了。
历史上最严厉的扫黄，照旧在太平天堂。有执法，卖淫嫖娼要砍头。是以在统辖的地皮上，妓女简直是绝迹了。
洪秀全可能是中国历史上东谈主格最分辨的首领之一。他我方金衣玉食，在天京的后宫里，养着两三千女东谈主，都得编号，提前插足了数字化期间。虽然，这也可能是夸张，但见于纪录的，也得有近百名，比其时清朝的天子都多好几倍。老匹夫嫖娼砍头，他天天为同房哪个女东谈主发愁。不但扫黄，还禁欲，配偶都要分开住，是以这太平天堂迪士尼彩乐园ll，没太平下来，就折腾没了。
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