中国古代有个专门服侍天子和王族的特殊官员，巨匠称之为“太监”粗略宦官。在古代早期，这些宦官并非全是被阉割的，不外从东汉运转，官宦之职齐由寺东谈主担当。他们还有其他称谓，比如宦者、中官、内官、内臣、内侍等。由于他们和天子搏斗最多，昼夜相伴，就很容易赢得天子的信任，被视为最亲近的东谈主；因此有些昏聩粗略出于箝制朝臣权益的筹商的天子，很容易就会信任并重用这些宦官，给了这些东谈主擅权的契机。在中国历史上，东汉、唐、明这三个朝代，宦官擅权的情况最为严重。尤其是唐朝中后期，宦官擅权到了巅峰，因为其时的宦官掌管着神策军（格外于禁军），领有军权，权势大到不错影响天子的废立之事。唐朝消一火后，宋朝建立，有一个意旨的好意思瞻念是北宋时候再也莫得发生过近似汉唐明那样严重的宦官擅权。咱们来望望为什么北宋不会像之前的朝代那样有宦官擅权问题。
开头，北宋的天子看到了唐朝宦官东谈主数过多导致宦官擅权的弱点，因此有意箝制宫廷里的宦官数目。唐朝时宦官东谈主数好多，据《旧唐书》纪录，唐宪宗、穆宗时候，“其时高品白身（高等阉官）就有四千六百一十八东谈主”。至于初级和无品位的宦官，更是多得邪恶累累。宦官数目扩张成为唐朝宦官擅权和乱政的紧迫原因。是以北宋总揽者严格功令了宦官的东谈主数：宋太祖章程“掖庭给事不率先五十东谈主”。宋太宗章程：内庭宦官“自供奉官至黄门，以一百八十东谈主为限”。宋真宗以后，宦官数目镇静加多，是以到了宋仁宗皇祐五年（1053年）再次功令宦官东谈主数“诏于今内侍供奉官至黄门以一百八十东谈主为限”。到了宋哲宗元祐二年（1087年），宦官的东谈主数再次被缩减“诏内侍省供奉官以下至黄门以一百东谈主为限”。仅仅到了北宋末年，由于宋徽宗昏聩，明显与宦官疏导同，才导致宦官的东谈主数失控，“至宣政（北宋官职，指昭宣使和宣政使）间，动用了上千宦官”。但与唐代比较，北宋对宦官数目的箝制如故比较见效的。
伸开剩余60%其次，北宋的天子关于赋予宦官高等职位相当严慎。宋太宗时，宦官王继恩自如了四川的王小波、李顺举义有功，“朝议赏功，中书欲授予宣徽使职位”。太宗明确默示反对：“我读了前代历史，不肯让宦官介入政治；宣徽使已是在朝的一步，只授以其他职位。”当宰相力言“王继恩有大功，除此职位不及以为其赏赐”时，太宗震怒“严厉地指责了相臣”。在太宗的坚抓下，最终只授予王继恩宣政使职位，之后又升迁为防患使。在太宗总揽技术的某一年，迪士尼彩iii乐园布衣韩拱辰上奏上书：“继恩有平贼大功，应该执掌机务，刻下只授予防患使，赏赐着实太少，无法安抚匹夫的渴望。”宋太宗不仅莫得遴荐此建议，反而因为上奏的韩拱尘被指控惑众的罪名而受到“杖脊黥面并充军崖州”的惩办。宋神宗时，宦官李继和在担任入内副齐知的职位时死字，他的养子苦求授予官职。神宗拒却了他的苦求：“这是一个弱点！（李）继和并莫得战功，为何要授予？”这等于北宋关于赋予宦官高等职位的介意派头。
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第三，北宋的朝臣们强项抵制宦官侵略政治，抵制违背轨制的官升行径。宋真宗时候，宦官刘承规因书读五车、历事三朝而赢得真宗的信任。在他死字前，他苦求成为节度使。宋真宗觉得他由衷，应允了这个苦求，但被宰相王旦阻遏：“刘承规将要在这种情况下瞑目？”但王旦强项反对：“这么的东谈主成为节度使？！”“我刻下是宰相，往常若是一个内臣成为节度使，我身后也会负有包袱。”最终，宋仁宗“取消了授予节度使的提倡”。宋神宗时候，宦官王守忠在神宗太子时就扶养，深得神宗宠任。是以当王守忠苦求成为节度使时，宋仁宗也答理了他的苦求，但遭到宰相梁适的强项反对：“宦官不应该成为真确的节度使！”“我刻下是宰相，若是未来一个内臣成为节度使，即使我死了也难以安息。”最终，宋仁宗“取消了授予节度使的提倡”。宋神宗元丰时候，宦官李宪深得神宗宠任，神宗思要授予他节度使的职位时，尚书右丞王安礼强项反对，因为“国度轨制章程，内臣不应该担任节度使”。宋徽宗时候，宦官杨戬要被授予节度使职位，尚书右仆射张商英默示反对：“先人的章程是，内臣不应该担任团练使。若是有功勋应该另设昭宣、宣政之类的职位加以表彰，而不是树立节度使。”宋徽宗筹商封童贯（宦官）为使相时，蔡京也不赞叹：“童贯动作内臣掌控队列，依然糜掷了，还成为使相岂不外分？”通过这些例子不错看出北宋朝廷的官员们关于宦官政治侵略的强项抵制。
北宋朝廷之是以不像之前的朝代那样出现宦官擅权的情况迪士尼彩乐园2打开，主要有三个原因：一是严格箝制宦官的东谈主数；二是天子关于授予宦官高等职位极为介意；三是朝臣们强项抵制宦官政治侵略的行径。这些步履共同作用下，使得北宋时候宦官擅权问题得以幸免。
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