三千多年以前，在商朝的商纣王技术，有一个叫孤竹（今天的秦皇岛一带）的诸侯国。他们的国君是商朝王族的旁支，最早是以王族令郎的身份被分封在孤竹，从而开拓了孤竹国。

大部分玩家猜测这款游戏会是《文明6》，符合谜语中的“VI”以及“送过完整版”。还有玩家认为可能是《蝙蝠侠：阿卡姆骑士》，符合谜语中的“G-T-A（GOTHAM）”，以及“送过完整版”。这两款游戏在Steam的评价都是“特别好评”。

作为一款早在2015年就获得首次曝光的纯血MMORPG端游，直到今年年末才终于迎来正式公测的《诛仙世界》，放在如今的国内MMORPG游戏市场中，几乎已经成为一个异类。当别的同类型游戏，要么现在是靠出“怀旧服”炒冷饭，收割老玩家韭菜，要么是拥抱手游时代搞多端互通，通过降低游戏的画质表现和玩法深度，来拓展更广泛的用户群体时，《诛仙世界》却坚持巩固端游阵地，研发过程中甚至两度更换引擎，开发投入达到数亿之巨，只为给玩家呈现最壮丽的国风仙侠MMO冒险。这样的偏执，说好听点是不愿向日渐式微的MMORPG端游市场服软，说难听点就是一场不计成本的豪赌。

那时孤竹的国君名叫亚微，他有三个女儿：宗子伯夷，次子亚凭，三子叔皆。其中三子叔皆最得国君怜爱，国君有益立叔皆为嗣子，念念要把国君的位置传给他。不久孤竹国君亚微薨（hōng）逝，按照那时的礼法，应该是宗子伯夷即位。但是深明大义的伯夷却说：“咱们应该尊重父亲生前的遗志，让叔皆来当国君！”他龙套了世东说念主的推举。于是群众就推举他的弟弟叔皆为国君，叔皆又以“我淌若当了国君，于兄弟不义，于礼法不对！”为由也不愿就位。自后伯夷和叔皆两东说念主都为了退却对方双双离开了孤竹国，群众莫得认识只可推举次子亚凭为国君。

离开孤竹国的伯夷和叔皆两东说念主隔离祖国飘浮在外，四海为家，餐风宿露，时辰一晃就昔时了好多年，两个东说念主都冉冉变老了。这时，他们神话西伯侯姬昌（周文王）教训下的周国很舒缓，各方面发展都很好，很安妥老年东说念主居住，就念念去投靠他。于是两东说念主合股一说念往西奔向周国，然而还没等他们到那里，姬昌照旧死了，而况刚好遭逢他的女儿姬发（周武王）把他父亲的木制灵牌载在兵车上，正要往东方去奔袭狰狞的商纣王。

这时候，伯夷和叔皆两东说念主肝脑涂地的勒住周武王的马缰谏诤说：“您父亲死了不在家守孝，还大动斗争发动斗争，迪士尼彩乐园博彩168这能称得上孝说念吗？您算作商朝的臣民，前往弑杀我方的帝王，这能算得上仁义吗？去作念如斯不孝不仁之事，您就不怕六合东说念主耻笑吗？”刚说完，周武王边上的卫兵认为这两东说念主太极度了，就要举剑杀了他们，但是智囊姜子牙制止说：“这都是讲仁义的东说念主呀，可不要杀害他们！”就把他俩扶开了。

自后，当周武王率军打到牧野时，商纣王才仓促调理队列应战，他的队列由于厌战阵前纷繁倒戈，临了周武王获得了决定性的成效，灭掉了商朝，开拓了新的王朝周朝。

伯夷和叔皆认为周武王算作商朝的臣子却把商朝给灭了，这种作念法真实是太可耻了，而况他们我方本人亦然商朝的遗民，商朝消一火了，我方也就成了一火国奴。于是他们发誓不再吃周朝的食粮，但是那时各地都包摄周朝了，莫得认识他们就相携着到首阳山上采薇菜吃。在采薇菜时，他们还唱着歌说：

登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农虞夏，忽焉没兮。

吾适安归矣。

吁嗟徂兮，命之衰矣。

歌词翻译为：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟意志不到那是谬妄。先帝神农啊，虞夏啊！这么的盛世，就怕不会有了。咱们那处去呢，真可叹啊！我的生命就要闭幕了。”

临了伯夷和叔皆都饿死在那首阳山之上，他们夷皆让国、叩马谏伐、耻食周粟、甘饿首阳的故事流传于今。他们的良习，自古以来就被东说念主们广为歌唱，司马迁还把“伯夷叔皆传记”放在《史记》东说念主物传记之首，可见他对伯夷叔皆两东说念主崇高说念德的细目。

伯夷和叔皆的行为也很安妥儒家的价值不雅，受到儒家的鼎力顾惜。当年子贡（孔子的学生）问孔子“伯夷叔皆何东说念主也？”孔子立即恢复说：“古之贤东说念主也。”又问：“他们对所作的事不合计后悔吗？”孔子说：“他们求仁而得仁，莫得什么后悔的！”自后又补充说：“皆景公算作一国之君，有一千辆马车，又有权又有钱，他死的那天，老匹夫也莫得称说念他什么，因为他莫得高尚的情操。而伯夷叔皆不食周粟，饿死在首阳山下，他们高尚的情操于今被公共称说念。是以说被公共称说念的东说念主不一定是有钱有权的，只身手有高尚情操品德优良的东说念主才能千载立名。”（原话是：“皆景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔皆饿于首阳之下，民到如今称之，其斯之谓与。”）

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