迪士尼彩乐园ll 汉明帝夜梦怪东说念主擅闯寝宫，随之派遣朝臣西行，寻求法典，引进传播

释教是古天竺国的释迦牟尼创建的迪士尼彩乐园ll，与伊斯兰教、基督教并驾王人驱，合称宇宙三大批教，主要传播于中亚、东南亚等地区。

对于释教传入我国的情况，南朝宋国的范晔，在他的《后汉书?西域传》中，曾纪录了这么一个真义的故事。

公元67年的一天晚上，东汉明帝刘庄因想念死去的母亲“光烈”太后阴丽华，而长时间弗成入睡。不知何时，刘庄迷依稀糊地参加了梦幻。

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入睡不久，刘庄作念了一个奇特的梦。在梦中，一个头顶上散射着层层金光的东说念主，倏得出咫尺了我方的眼前。

刘庄见了，额外惶遽不明。当他正要臆想这个不邀而至的怪东说念主是怎么闯进他的寝宫时，那东说念主已起飞而去，陡但是逝。惊醒后，刘庄百想不得其解。

第二天坐朝时，刘庄把我方昨夜的梦境告诉了朝臣，让他们帮着分析、阐发。

大臣傅毅听了，上奏说念，陛下梦中的怪东说念主，可能是西方天竺国（印度）的得说念神佛。外传，天竺国的东说念主家都信仰佛法，整日捏诵佛经。

汉明帝刘庄一听，我方梦中之事果真是东说念主间的真情实景，不由昌盛思心陡生。于是，他就诏令蔡谙等东说念主赶赴天竺国，寻求法典，引进传播。

西行途中，蔡谙等东说念主在大月氏国（西域古国名）偶遇来自天竺国的僧东说念主摄摩腾、竺法兰。于是，他们就把两位高僧请到京都洛阳，供汉明帝刘庄垂询。

刘庄很快意地接见了摄摩腾、竺法兰他们，并防备地臆想了干系佛法的情况。之后，汉明帝让他们留在洛阳，译述佛经，传扬佛法。于是乎，源于天竺国的释教早先植根于中华地面。

其实，早在西汉时期，天竺国的释教就还是传到了我国的龟兹、于阗等地。尤其是张骞出使西域，与西方的一些国度、地区设立了酌量以后，更便利了释教向我国内地的传播。

对于释教传入的最早纪录，致密见于史册的是：西汉哀帝元寿元年（公元前二年），有个名叫景卢的博士弟子，从大月氏的使者依存那处听讲浮图经。

到了东汉初年，总揽阶层表层中，有东说念主早先供奉佛像，举办佛事。如东汉明帝刘庄的异母手足楚王刘英，迪士尼彩乐园III晚年“喜黄老，学为浮图，斋戒祭祀。”

永平八年（公元65年)，东汉朝廷诏令寰宇犯了死罪的“皆入缣赎”。刘英当即让东说念主把“黄缣、白纨三十匹”送到国相处，并说：“托在蕃辅，过恶蕴蓄。快意大恩，奉送缣帛，以赎愆罪。”

汉明帝刘庄得知了楚王刘英的作念法后，甚为赞叹。

我国早先翻译佛经，是在东汉末期的桓帝、灵帝之际。汉桓帝时，有一个叫安世高的安息僧东说念主来中国传译佛经。汉灵帝时，又有天竺国和尚竺佛朔带着梵典来到洛阳，与大月氏东说念主支娄迦谶勾通，为汉东说念主翻译经文。

而后，来中国传译佛经的天竺国及中亚地区的僧东说念主冉冉增加，释教随之平日地传播于中原地面，并先后出现了四个释教流传的中心性区。

最早的是其时的东汉王朝的都城洛阳，其次是楚王英当初的封地徐州一带。现今，江苏连云港的孔望山上，还留存有东汉时期的摩崖释教造像。

再者是广州、交州（今越南河内）等南边地区，僧东说念主安世高曾于此漫衍佛法。

第四是三国初期的吴、魏之地，支谦、康僧会等曾宣教于此。这一时期，曹魏有个叫朱士行的河南禹州东说念主，尊奉戒律，虔敬向佛。

公元250年，朱士行在洛阳白马寺参加佛事行径时，登坛受戒，得法号为“八戒”。于是，他成了中国历史上第一个摩顶受戒的汉东说念主。

之后，朱士行在洛阳研学大乘释教经典《大品般若经》时，发现“此经大乘之要，而译理不尽！”

于是，朱士行决定“誓志捐身，远求大本”，找寻《大品般若经》的开动本。公元260年，年近六旬的朱士行讲理已然地踏上了访求真经的西行之旅。

总共之上，独一是碰到古刹、僧东说念主，他就至心领导问询。最终，他在于阗找到了《大品般若经》的原文，独立即切身抄写。二十年后，抄写完经文不久的朱士行，因年老体衰示寂在异乡。

其后，他的弟子弗如檀等凭证师父的临终顶住，把六十余万字的《大品般若经》于282年送回洛阳，完成了朱士行的心愿。该经，对其时的梵学之般若学的传播产生了平日、要紧的影响。

以上，是我国释教早期传播的一些情况，叙写于此，以资调换。

主要参考文件：《汉书》、《后汉书》、《魏略》迪士尼彩乐园ll